Tugas Pra-Kulia, Soal-soal dan Kisi-kisi

TUGAS PRA-KULIAH

PENGANTAR FILSAFAT

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI SOTERIA PURWOKERTO

Dosen: Pdt. Ir. N Eka Pradana, M.Th.

Semester Pendek 2014/2015

05 s/d 09 Januari 2014

Bahan Bacaan:

1.       Erickson , Millard J. Teologi dan Filsafat, Teologi Kristen Vol. 1 .Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas, 1999, 55-70.

2.       Budiman Kalvin S., Mengubah Air Filsafat Menjadi Anggur Teologi, Veritas 11/2 (Oktober 2010) hal 171 – 185.

3.       Mulder, D.C. Pembimbing Ke Dalam Ilmu Filsafat . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1967.

4.       Geisler , Norman L. dan Paul D. Feinberg, Filsafat dari Perspektif Kristiani . Malang: Yayasan penerbit Gandum Mas, 1980.

Tugas:

1.       Buatlah BOOK REPORT terkait dengan masing-masing bacaan diatas dan diserahkan di hari pertama kuliah.

2.       Membuat 10 (sepuluh ) pertanyaan terkait dengan perkuliahan dan diserahkan sebelum perkuliahan dimulai.

3.       Jelaskan dalam 200 kata (2 spasi)  terkait dengan harapan saudara terhadap perkuliahan ini.

SOAL UJIAN

DOGMATIKA 4 (Eskatologi dan Eklesiologi)

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI SOTERIA PURWOKERTO

Dosen: Pdt. Ir. N Eka Pradana, M.Th.

Semester Ganjil 2014/2015

Persyaratan:

1.       Setiap jawaban tidak boleh kurang dari 100 kata

2.       Jawaban dikirim ke email: iegclindo@gmail.com

3.       Penulisan file:    nama – mata kuliah – nomor jawaban

Contoh: eka – dogmatic  4 – 3 (gunakan huruf kecil saja)

4.       Untuk mempermudah pengiriman melalui email (surel – surat elektronik) gunakan 1 file untuk 1 jawaban.

Sumber:

1.       Ryrie, Charles C.  Teologi Dasar. Yogyakarta: Penerbit Andi, 1993.

2.        Erickson , Millard J. Teologi Kristen Vol. 1 .Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas, 1999

3.       Williams, J. Rodman. Renewal Theology, God, The Word & Redemption. Grand Rapids, Mi.: Zonervan Publishing House, 1988.

SOAL-SOAL:

1.       Jelaskan secara tuntas makna, lingkup, perkembnagan dan pentingnya eskatologi dalam studi teologi masa kini.

2.       Uraikan dengan runtut apa yang dimaksud dengan postmillenialisme, premillenialisme dan amillenialisme.

3.       Jelaskan  perbedaan dan persamaan pandangan tentang tribulasi.

4.       Uraikan manfaat mempelajari eskatologi dalam konstelasi iman Kristen.

5.       Berikan penjelasan secara gambling tentang garis besar peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di masa depan.

6.       Paparkan apa yang saudara ketahui tentang rapture (pengangkatan orang percaya).

7.       Berika rincian secara jelas apa yang saudara ketahui makna dan perkembangan kata ekklesia dari penggunaan sekuler hingga digunakan secara khusus dalam kekristenan.

8.       Berikan penjelasan yang lengkap tentang analogi dan gambaran gereja di Perjanjian Baru.

9.       Jelaskan apa yang saudara ketahui tentang gereja yang tampak dan yang tak tampak.

SOAL UJIAN

ADIMINSTRASI DAN MANAJEMEN GEREJA

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI SOTERIA PURWOKERTO

Dosen: Pdt. Ir. N Eka Pradana, M.Th.

Semester Ganjil 2014/2015

Persyaratan:

1.       Setiap jawaban tidak boleh kurang dari 100 kata

2.       Jawaban dikirim ke email: iegclindo@gmail.com

3.       Penulisan file:    nama – mata kuliah – nomor jawaban

Contoh: eka – admanger  – 3 (gunakan huruf kecil saja)

4.       Untuk mempermudah pengiriman melalui email (surel – surat elektronik) gunakan 1 file untuk 1 jawaban.

Sumber:

1.       Lay, Agus. Manajemen Pelayanan, Pengantar dan Lokakarya . Yogyakarta: Penerbit Andi, 2006.

2.       Berkley, James D. Leadership Handbook of Management and Administration. Grand Rapids, Mi.: Baker Books House, 1994.

SOAL-SOAL:

1.       Jelaskan mengapa manajemen itu penting bagi pelayanan gereja ataupun lembaga pelayanan Kristen.

2.       Jelaskan dasar-dasar Alkitab tentang hubungan manajemen dan kepemimpinan dalam suatu organisasi Kristen.

3.       Berikan uraian selengkap mungkin tenatng pengertian dan fungsi-fungsi manajemen pelayanan gereja.

4.       Uraikan secara tuntas apa yang dimaksud dengan P.O.L.E.

5.       Berikan penjelasan  secara terperinci dasar Alkitab dan penerapannya mengapa orang Kristen harus membuat perencanaan.

6.       Jelaskan perbedaan pengertian visi dan sasaran organisasi serta pentingnya keduanya dalam menentukan gerak organisasi ke depan.

7.       Uraikan secara tuntas apa yang dimaksud dengan analisis S.W.O.T dan penerapannya dalam kehidupan pribadi maupun pelayanan.

KISI-KISI UJIAN

DOGMATIKA 2 (Soteriologi dan Hamartiologi)

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI SOTERIA PURWOKERTO

Dosen: Pdt. Ir. N Eka Pradana, M.Th.

Semester Ganjil 2014/2015

Sumber:

1.       Ryrie, Charles C.  Teologi Dasar. Yogyakarta: Penerbit Andi, 1993.

2.        Erickson , Millard J. Teologi Kristen Vol. 1 .Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas, 1999

3.       Williams, J. Rodman. Renewal Theology, God, The Word & Redemption. Grand Rapids, Mi.: Zonervan Publishing House, 1988.

KISI-KISI:

1.       Jelaskan  tiga tahap keselamatan dan sertakan pula ayat-ayat pendukungnya.

2.       Uraikan dengan tuntas alas an danpentingnya keselamatan itu.

3.       Berikan penjabaran istilah-istilah keselamatan dalam Perjanjian Lama dan baru.

4.       Uraikan secara menyeluruh pentingnya penderitaan Kristus dalam keselamatan.

5.       Jelaskan hubungan penebusan dengan dosa dalamkonteks keselamatan.

6.       Berikan uraian secara lengkap makna, pentingnya dan sasaran pendamaian.

7.       Jelaskan dampak dari keselamatan bagi orang percaya.

8.       Uraikan secara terperinci jaminan keselamatan bagi orang percaya.

9.       Jelaskan secara tuntas pandangan saudara tentang teori evolusi dan penciptaan.

10.   Berikan penjelasan singkat dan padat apa yang dimaksud dengan dikotomi dan trikotomi.

11.   Uraikan secara lengkap proses kejatuhan manusia dalam dosa.

12.   Jelaskan secara gambling pengertian dosa dalam PB dan PL

13.   Bagaimana pandangan saudara tentang sikap orang Kristen terhadap dosa.

14.   Jelaskan apa yang dimaksud dengan dosa warisan.

KISI-KISI UJIAN

KITAB-KITAB SEJARAH

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI SOTERIA PURWOKERTO

Dosen: Pdt. Ir. N Eka Pradana, M.Th.

Semester Ganjil 2014/2015

Sumber:

1.       Holdcroft, L. Thomas. Kitab-Kitab Sejarah. Malang: Gandum Mas, 1970.

KISI-KISI:

1.       Uraikan secara lengkap Kitab Yosua (sifat dan tema, pengarang, lingkup, garis besar, dsb).

2.       Tuliskan ayat kunci Kitab Yosua.

3.       Berikan penjelasan hubungan kerohanian Israel dengan kehdupan sehari-hari dalam Kitab Yosua.

4.       Jelaskan pandangan saudara terkait dengan mujizat di Gibeon dimana matahari berhenti bergerak.

5.       Prinsip-prinsip apakah yang dapat saudara peroleh setelah mempelajari Kitab Hakim-hakim dan kegunaannya bagi kehidupan saudara pribadi?

6.       Berikan penjelasan yang lengkap tentang prinsip-prinsip kepemimpinan dalam Kitab Hakim-hakim.

7.       Jelaskan secara terperinci konsep penebusan dalam Kitab Rut.

8.       Jelaskan secara tuntas garis besar Kitab 1 Samuel.

9.       Uraikan secara lengkap proses beralihnya system pemerintahan bangsa Israel dari  teokrasi ke monarkhi.

10.   Berikan penjelasan yang lengkap terkait dengan perbedaan dan persamaan kepemimpinan Saul dan Daud.

11.   Uraikan dengan tuntas hubungan karakter Daud sebagai seorang pemimpin dan kinerja kepemimpinannya.

SELAMAT BEKERJA

TUHAN YESUS MEMBERKATI

TUGAS PRA-KULIAH METODE PENELITIAN/STATISTIK TEOLOGI STTSP

TUGAS PRA KULIAH

MATA KULIAH: METODE PENELITIAN/STATISTIK TEOLOGI

SEMESTER PENDEK 2013-2014

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI SOTERIAPURWOKERTO

Dosen Pengampu: Ir. N. Eka Pradana, M.Th.

Kuliah:  07 s/d 11 Juli 2014

1.       Mahasiswa wajib membaca buku-buku tentang “Metode Penelitian” minimal 250 hal.

2.       Membuat laporan bacaan 3-5 halaman dari buku terkait dan dikumpulkan sebelum perkuliahan dimulai.

3.       Buku-buku dapat diperoleh/dipinjam di perpustakaan STTSP.

4.       Mahasiswa mulai memikirkan dan merumuskan judul penelitian untuk skripsi sesuai dengan minat dan kemampuan mahasiswa.

5.       Format penulisan mengikuti mengikuti program penulisan ynag berlaku di STTSP.

6.       Mencari informasi tentang program SPSS (Statistical Package for the Social Sciences) minimal versi 16 dan membuat ringkasannya dalam 1 hal., dikumpulkan sebelum perkuliahan dimulai.

Nilai: 40 %

Selamat bekerja, Tuhan Yesus Memberkati

TUGAS PRA-KULIAH APOLOGETIKA

TUGAS PRA-KULIAH

MATA KULIAH: APOLOGETIKA

SEMESTER PENDEK 2013-2014

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI SOTERIA PURWOKERTO

Dosen Pengampu: Ir. N. Eka Pradana, M.Th.

Kuliah: 16 s/d 20 Juni 2014

Tugas Pra-kuliah:

1.       Membaca buku-buku dengan tema Apologetika minimal 500 hal.

2.       Membuat laporan bacaan 3 – 5 halaman terkait buku-buku yang dibaca dan dikumpulkan sebelum perkuliahan dimulai.

3.       Format penulisan mengikuti peraturan yang berlaku di STTSP.

4.       Bahan bacaan tambahan dapat akses di: http://learning.sabda.org/baca.php?b=aua

Nilai : 30%

Selamat bekerja, Tuhan memberkati

RENUNGAN 001

PASKAH UNTUK MEMPERKAYA DIMENSI IMAN

Ir. N. Eka Pradana, M.Th. 

Sejarah kekristenan telah melewati ratusan generasi ke generasi, ribuan tahun dan tempat dan jutaan keluarga di muka bumi ini.  Kekristenan bukan hanya sebagai suatu agama namun juga sebagai suatu peradaban yang berpusatkan pada Yesus telah mewarnai dunia ini sedemikian rupa dengan keunggulan nilai-nilai moral ajaran-Nya dibanding dengan ajaran moral lainnya. Meskipun muncul tantangan dari berbagai peradaban yang telah muncul sebelum dan sesudah kekristenan namun pengaruh Kristus semakin nyata dalam sejarah kehidupan manusia.

Kekristenan bukan hanya telah berhasil mempengaruhi peradaban manusia namun disisi yang lain sebagai konsekuensi logis hadir di tengah-tengah peradaban maka kekristenan juga terpengaruh oleh peradaban manusia.  Munculnya berbagai ajaran sesat baik didalam maupun di luar kekristenan sejak awal berdirinya hingga saat ini telah membuat sibuk para teolog untuk mempertahankan dan membuktikan kebenaran dari ajaran Kristen. Serangan utama terhadap pokok-pokok iman Kristen selalu berpusat pada ketuhanan dan kemanusiaan Yesus. Karena disinilah inti iman Kristen yang sesungguhnya.

Ajaran sesat yang menyerang kemanusiaan dan ketuhanan Yesus terutama yang nyata dalam gnostikisme (abad 2), arianisme (abad 4) , socianisme (Abad 16), ajaran tersebut secara masif menolak kenyataan inkarnasi ketuhanan Yesus sebagai Anak Allah yang menjadi manusia.  Jadi bila dikemudian hari ada ajaran lain yang selalu mengajarkan bahwa Yesus bukan Tuhan, bahwa Alah tidak memperanakkan dan diperanakkan pasti bersumber pada ajaran sesat tersebut diatas. Ketiga –isme sesat ini telah menjadi dasar dari semua ajaran sesat pada masa selanjutnya hingga masa modern ini ( seperti yang nyata dalam pengajaran Teologi Liberal dan  Jesus Seminar).

Kita sebagai pengikut Kristus yang mengaku bahwa Yesus adalah Allah sejati dan manusia sejati memiliki kewajiban untuk mempertahankan iman kita kepada mereka yang menuntut pertanggungjawaban atas iman kita tersebut. “... Dan siap sedialah pada segala waktu untuk memberi pertanggungan jawab kepada tiap-tiap orang yang meminta pertanggungan jawab dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu, tetapi haruslah dengan lemah lembut dan hormat, dan dengan hati nurani yang murni, supaya mereka, yang memfitnah kamu karena hidupmu yang saleh dalam Kristus, menjadi malu karena fitnahan mereka itu.”  (1 Petrus 3:15,16).  Pergumulan secara umum setiap orang Kristen di Indonesia adalah bagaimana mempertahankan iman kepada Kristus di tengah-tengah mayoritas mereka yang tidak mengakui ketuhanan Kristus.  Namun iman tanpa pergumulan tidak akan pernah menghasilkan iman yang teruji dan murni.

Peristiwa Paskah adalah peristiwa yang paling sempurna untuk belajar tentang ketuhanan dan kemanusiaan Kristus.  Ketuhanan-Nya nyata melalui kebangkitan Yesus atas kematian dan disusul dengan kenaikan-Nya ke sorga.  Kemanusiaan-Nya terbukti dengan kematian-Nya di kayu salib dan dengan dibaringkannya jasad-Nya dikubur yang belum digunakan sebelumnya.  Melalui peristiwa Paskah,  kita wajib  terus menggali arti dan makna peristiwa tersebut untuk memperdalam dimensi iman kita kepada Kristus.

Penderitaan dan Kematian Kristus

Semenjak penangkapan-Nya di taman Getsemani, secara teknis Yesus telah mengakhiri pengajaran-Nya kepada murid dan pengikut-Nya, namun secara praktis Yesus sedang memberi pengajaran melalui perbuatan-Nya.   Meskipun kemudian dalam perjalanan-Nya menuju kayu salib dan diatas kayu salib ada perkataan-perkataan yang diucapkan-Nya namun itu lebih bersifat suatu pernyataan dari kesejatian kemanusiaan dan ketuhanan-Nya.  Sebelum kita menggali arti teologis dari pernyataan sikap Yesus dalam penderitaan-Nya, kita akan terlebih dahulu, mari kita terlebih dahulu memaknai sikap diam Yesus dalam menghadapi penderitaan-Nya.

Dia Bersikap Diam Menghadapi Penderitaan (Matius 26:63)

Yesus mengambil sikap untuk diam ketika penderitaan menuju salib dimulai.  Sebenarnya Yesus tidak diam sepenuhnya namun Yesus enggan untuk beradu argumentasi seperti layaknya dalam suatu suasana peradilan.  Yesus mengetahui bahwa Dia tidak dapat dipersalahkan (Mat. 26: 59-60). Yesus sadar bahwa Dia harus meminum dari cawan yang telah ditetapkan Bapa bagi Dia. Dia melakukan dengan penuh taat.  Apa yang dialami-Nya bukan dari akibat dari persengkokolan jahat oknum-oknum Mahkamah Agama Yahudi tetapi sebagai konsekuensi logis dari misi Allah bagi keselamatan umat manusia yang dikasihi-Nya.  Rencana keselamatan Allah harus terlaksana di jalan derita dan berakhir di bukit Golgota.

Sikap diam Yesus menjadi momen yang penting dalam pergumulan iman setiap orang Kristen.  Ketika kita menghadapi pergumulan demi pergumulan secara umum maka kita akan segera bereaksi secara negatif.  Kita akan menyalahkan baik diri sendiri maupun orang lain atas pergumulan yang terjadi.  Pergumulan kita bisa bisa berbeda-beda namun kita memiliki kemiripan dalam bereaksi.

Belajar dari Yesus, bahwa tidak ada satupun perjalanan hidup kita yang tidak diketahui oleh Allah sendiri.  Allah mengetahui, seolah-olah Allah membiarkan namun Dia tanpa kita mengetahui danmenyadarinya Dia ada di dekat dan sangat dekat kita ketika pergumulan itu datang.  Kesadaran inilah yang membuat Yesus memilih untuk diam tidak bereaksi secara membabi buta meskipun Dia mengetahui kematian telah menunggu beberapa jam ke depan. Bukan pasrah secara pasif dan tiada daya tetapi oleh karena iman yang yang tak tergantikan oleh apapun. Kita bisa membandingkan dengan sikap diam  Abraham saat Allah meminta dia untuk mempersembahkan Ishak (Kej.22:1-19).  Pengakuan akan kedaulatan Allah atas keberlangsungan alam semesta dan manusia (Kis. 4:24) telah memampukan Yesus untuk mengambil sikap diam menghadapi penderitaan menuju salib. 

Bersikap diam adalah pilihan terbaik ketika perjalanan hidup kita tidak seperti yang kita harapkan dan inginkan.  Ketika semua pintu tertutup dan segala usaha menemui jalan buntu serta semua teman meninggalkan kita, itu berarti kita sedang menghadapi pergumulan yang harus kita akui bahwa sebenarnya kita tidak tahu mengapa hal itu menimpa kita. 

Bersikap diam itu dimulai dari pemikiran tentang hubungan kita dengan Allah.  Pengetahuan kita tentang Allah sangat menentukan sikap kita dalam hidup ini.  Jika kita menganggap Allah tidak mampu menolong kita maka kita tidak akan pernah memohon pertolongan-Nya.  Jika Allah yang kita sembah adalah Allah yang jauh, tidak peduli, maka kita enggan untuk diam menanti tangan-Nya terulur atas kita.  Perjalanan pengenalan akan Allah menjadi sangat penting dalam hidup kita, hingga kita mampu berada dalam satu titik pengenalan seperti pengenalan Abraham tentang Allah bahwa Allah yang kita sembah adalah Yehova Jireh (Allah yang menyediakan).  Tidak mungkin kita akan berada di titik pengenalan tersebut bila tanpa kerelaan dan keberanian untuk menghadapi melewati pergumulan.   

Disinilah pentingnya memiliki pengetahuan tentang Allah yang benar.  Pemahaman yang seharusnya yang sesuai dengan pemahaman Alkitab tenatng Allah bukan hanya berkenan di hadapan Allah namun sangat berguna dalam menghadapi pergumulan demi pergumulan.  Pengaruh ajaran sesat yang menekankan rasionalitas dan humanitas yang menitikberatkan iman pada kemampuan dan keunggulan manusia, hanya menimbulkan keangkuhan diri namun tanpa kuasa dalam menghadapi pergumulan iman.  Bersikap diam percaya kepada pribadi Allah yang berkuasa dengan perspektif yang benar itulah yang akan memampukan kita menghadapi berbagai tantangan dan pergumulan dalam hidup kita.  

Perayaan Paskah telah berlalu dan sebentar lagi kita menyambut perayaan Kenaikan Yesus, kebangkitan-Nya telah mengubah sejarah dunia sedemikain rupa.  Tarik menarik  antara Christocentris dengan Anthropocentris telah dan akan terus berkumandang dalam dunia ini. Sikap diam dalam menyikapi kesukaran hidup bukan berarti menganut prinsip let go, let God, atau pasrah karena kebenaran tidak dapat ditemukan yang akhirnya  memunculkan subyektifitas.  Salib bukanlah suatu gagasan atau ide teologis. Penolakan terhadap salib adalah sama dengan penolakan terhadap kesaksian tentang Allah yang menjadi manusia dalam Yesus Kristus.  Salib adalah bukti Christocentris dan inilah yang harus tetap dipertahankan dan dijaga.  Sambil terus menapaki hidup dengan memikul iman yang semakin tidak mudah, mari terus dengan hidup dengan diam dan rendah hati serta menunjukkan kasih yang murni dan terus berdoa agar Yesus tetap menjadi pusat hidup kita.

Selamat menyongsong perayaan Kenaikan Yesus !

KISI-KISI DOGMATIKA 3

KISI-KISI

UJIAN AKHIR SEMESTER (2013 – 2014)

DOGMATIKA 3 (KRISTOLOGI DAN PNEUMATOLOGI)
STTSP

Dosen Pengampu: Ir. N. Eka Pradana, M.Th.

---

Sumber:

Paul Enns, The Moody Handbook of Theology, Buku Pegangan Theology (Malang: Literatur SAAT, 2004)

John F. Walvoord, Yesus Kristus Tuhan Kita (Surabaya:  Yakin)

Millard J. Erickson, Christian Theology (Grand Rapids, Mi.:  Baker Book House, 1984)

 E-book:

Wayne Grudem,  Systematic Theology, An Introduction to Bible Doctrine ( Leicester: Inter Varsity Press dan Grand Rapids Mi.: Zondervan Publishing House, 2000) hal. 455 – 570

Sifat                       : Tertutup (kecuali Alkitab)

Waktu                   : 3 x 50 menit

Kisi-kisi:

1.       Jelaskan mengapa Kristologi sangat penting dalam studi teologi baik secara akademis maupun pelayanan di Indonesia (negara dengan jumlah penduduk Muslim terbesar)!

2.       Jelaskan posisi Virgin Birth dalam studi Kristologi dan aplikasinya dalam pelayanannya saudara (uraikan dalam konteks pelayanan saudara di masa depan)!

3.       Uraikan dengan tuntas mengapa inkarnasi adalah pusat dari studi Kristologi.

4.       Berikan penjelasan yang integratif terkait dengan bukti-bukti dalam Alkitab tentang ketuhanan dan kemanusiaan Kritus!

5.       Uraikan secara tuntas dengan menggunakan kata-kata saudara sendiri tentang hubungan karya Kristus dengan keselamatan bagi dunia.

6.       Uraikan peranan kematian dan kebangkitan Kristus bagi iman saudara sendiri dan pertanggungjawaban atas iman saudara tersebut kepada mereka yang mempertanyakan iman saudara.

7.       Berikan rumusan saudara tentang Yesus Kristus secara utuh dan menyeluruh!

8.       Berikan bukti-bukti dalam Alkitab dan jelaskan terkait dengan keilahian Roh Kudus dan sebagai satu pribadi

9.       Jelaskan perbedaan antara karunia Roh Kudus dan kepenuhan Roh Kudus

10.   Uraikan secara tuntas dosa-dosa terhadap Roh Kudus ( fakta-fakta Alkitab dan penjelasannya).